Defender Flor de Piña no es discriminar a comunidad LGBTQ: Flavio Sosa

OAXACA, Oax. 11 de noviembre de 2026.- La defensa de Flor de Piña no constituye un acto de discriminación contra la comunidad LGBTQ, sino una exigencia de respeto al patrimonio cultural y los derechos colectivos de los pueblos de Oaxaca, sostuvo la Secretaría de las Culturas y Artes (Seculta), a cargo de Flavio Sosa Villavicencio.

Ante la polémica generada por la reinterpretación de este baile de la Guelaguetza por parte de la compañía México de Colores, la dependencia aclaró que el rechazo no está relacionado con la orientación sexual o identidad de los bailarines, sino con el tratamiento de una expresión cultural vinculada con la historia y la identidad de San Juan Bautista Tuxtepec y la Cuenca del Papaloapan.

La Secretaría encabezada por Sosa Villavicencio reiteró su respeto a la diversidad sexual y a la libertad de creación artística, pero advirtió que estos derechos no pueden utilizarse para desconocer los derechos colectivos de las comunidades que han preservado sus manifestaciones culturales.

La controversia surgió por la difusión de una presentación de México de Colores, compañía dirigida por el coreógrafo Carlos Antúnez, en la que bailarines hombres aparecen caracterizados como piñas, con vestuarios amarillos y verdes, mientras interpretan una coreografía acompañada por la música de Flor de Piña.

La propuesta provocó inconformidad por modificar la representación vinculada con las mujeres de Tuxtepec, quienes durante la Guelaguetza portan huipiles chinantecos y mazatecos y llevan una piña sobre el hombro.

El Ayuntamiento de San Juan Bautista Tuxtepec expresó el 9 de noviembre su rechazo a la propuesta, al considerar que constituye una distorsión de los valores culturales e identitarios de la región.

En su pronunciamiento, el gobierno municipal sostuvo que Flor de Piña representa la historia, la indumentaria y la memoria colectiva de los pueblos chinantecos y mazatecos, por lo que su reinterpretación debe considerar los derechos de las comunidades portadoras de esta expresión.

Este miércoles, Seculta respaldó esa postura y exhortó a México de Colores a ofrecer una disculpa pública a la comunidad tuxtepecana, además de asumir un compromiso de no repetición de representaciones que descontextualicen o menoscaben su significado cultural.

La dependencia también rechazó que sus señalamientos puedan interpretarse como una actitud de intolerancia hacia la comunidad LGBTQ.

"La controversia que nos ocupa no versa sobre la identidad de quienes participan en una representación artística, sino sobre el tratamiento de una manifestación cultural que posee un profundo significado para la comunidad de la que proviene", precisó.

Uno de los aspectos centrales del debate es la diferencia entre la antigüedad de una manifestación artística y su valor como patrimonio cultural. Flor de Piña fue creada en 1958 por la profesora Paulina Solís Ocampo, con música de Samuel Mondragón, y desde entonces se ha consolidado como una de las expresiones representativas de Tuxtepec en la Guelaguetza.

Aunque no se trata de una danza de origen prehispánico ni de una manifestación ancestral en su forma escénica actual, su incorporación a la identidad colectiva de la región y el papel de las comunidades en su preservación forman parte de los argumentos de las autoridades para exigir respeto a su significado.

El Ayuntamiento de Tuxtepec fundamentó su postura en los artículos 1, 2 y 4 de la Constitución mexicana, la Ley de Desarrollo Cultural para el Estado de Oaxaca y los principios de la Convención para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Unesco.

Por su parte, México de Colores defendió públicamente su montaje La noche anterior, al señalar que utiliza la música de Flor de Piña para construir una composición original, con coreografía, vestuario y narrativa propios, orientada a visibilizar experiencias relacionadas con la diversidad sexual.

La compañía aseguró que no busca reproducir el baile tradicional, atribuirse su autoría ni sustituir la representación de las comunidades de la Cuenca del Papaloapan.

Sin embargo, pese a los pronunciamientos del Ayuntamiento de Tuxtepec y de Seculta, la agrupación mantiene la defensa de su propuesta y volvió a difundir la imagen de sus bailarines caracterizados como piñas, sin anunciar hasta ahora una disculpa pública ni el retiro de esa representación.

En su respuesta, México de Colores sostuvo que no toda reinterpretación artística constituye necesariamente apropiación cultural y que el reconocimiento del patrimonio debe coexistir con la libertad creativa.

La agrupación reconoció la autoría de Paulina Solís Ocampo y el trabajo de las comunidades que han preservado Flor de Piña, pero insistió en que su intención es construir una expresión artística distinta, inspirada en esa manifestación.

La postura contrasta con la exigencia de Seculta, que considera necesario el consentimiento y la participación de las comunidades cuando sus expresiones culturales son utilizadas o reinterpretadas por terceros.

La dependencia estatal reiteró su disposición a acompañar un diálogo entre la compañía y las personas portadoras de la tradición, bajo el principio de que el respeto a la diversidad sexual y la defensa de la identidad cultural no son causas excluyentes.